When Someone You Know Dies of Aids
journal article
Culture, Health & Sexuality
Published By: Taylor & Francis, Ltd.
https://www. jstor .org/stable/3986639
Expiry from HIV/AIDS is increasingly mutual in Kenya. Even so, the means in which people diagnosed with HIV/AIDS and society more than more often than not make sense of this kind of death has been footling investigated. By analysing accounts from a sample of 14 heterosexual people diagnosed HIV positive and presented for handling in four specialized clinics in Nairobi, and other accounts elicited from members of the clergy and lay persons, this paper examines how people make sense of decease from HIV/AIDS. To be infected by HIV equates to death, and because AIDS acts equally a metaphor for moral and physical contamination, HIV infection confers on the individual a spoilt image and identity. This image and identity is projected into life beyond physical expiry, and is reinforced, popularized and legitimized by Christian and African religious schema in such a way that expiry from HIV/AIDS is now constructed and experienced equally 'permanent'. This kind of expiry has implications for the way in which people living with HIV/AIDS seek treatment and manage an HIV seropositive status. It is also relevant to an understanding of the ways in which funerals and burials for people dying of HIV/AIDS are now being organized in Republic of kenya. /// Au Republic of kenya, mourir du VIH/SIDA est de plus en plus courant. Le sens donné à une telle mort par les personnes atteintes, et par la société en général, a cependant été peu étudié. A partir des témoignages d'un échantillon de xiv personnes hétérosexuelles séropositives traitées dans quatre cliniques spécialisées de Nairobi, ainsi que de témoignages de laïques et de membres du clergé, cet article examine annotate la mort causée par le VIH/SIDA est interprétée par les individus. Être infecté par le VIH est synonyme de mort; et, parce que le VIH/SIDA agit comme une métaphore de la contamination morale et physique, l'infection par le VIH confère à l'individu contaminé une paradigm et une identité négatives. Cette prototype et cette identité sont projetées dans la vie au-delà de la mort physique, et elles sont renforcées, popularisées et légitimées par les systèmes de croyances religieuses chrétien et africain, de telle sorte que la mort due au VIH/SIDA est désormais construite et expérimentée comme 'permanente'. Une telle perception de la mort influence la façon dont les individus vivant avec le VIH/SIDA cherchent à être soignés et vivent leur statut de séropositif. Elle aide également à comprendre comment les funérailles et les enterrements des personnes séropositives ou atteintes du SIDA sont maintenant organisées au Republic of kenya. /// En Kenia cada vez más gente muere de HIV/sida. Sin embargo, poco se ha estudiado sobre cómo los individuos diagnosticados con HIV/sida y la sociedad en general se enfrentan a este tipo de muerte. Analizando los relatos de una muestra de catorce heterosexuales diagnosticados seropositivos y en tratamiento en cuatro clÃnicas especializadas de Nairobi, además de otros relatos de laicos y miembros del clérigo, en este artÃculo se examina de qué forma se enfrentan a la muerte las personas con HIV/sida. Estar infectado por HIV equivale a muerte y dado que el HIV/sida actúa como una metáfora para la contaminación moral y fÃsica, la infección de HIV confiere al individuo una imagen eastward identidad negativas. Esta imagen e identidad se proyectan en la vida más allá de la muerte fÃsica y son reforzadas, popularizadas y legitimadas por esquemas religiosos tanto cristianos como africanos de forma que la muerte por HIV/sida ahora se construye y experimenta como algo 'permanente'. Este tipo de muerte tiene consecuencias sobre la manera en que las personas afectadas de HIV/sida buscan tratamiento y viven con su condición de seropositivos. También es importante para entender los funerales y entierros que se organizan en Kenia para los individuos que fallecen de HIV/sida.
Culture, Health & Sexuality is a leading international environment for the publication of papers in the fields of civilisation, health and sexuality. The periodical is broad and multi-disciplinary in focus, publishing papers on methodology equally well as those that are empirical and conceptual in nature. Information technology offers a forum for debates on policy and practice, adopting a practitioner focus where appropriate. Culture, Health & Sexuality takes a genuinely international stance in its consideration of central bug and concerns, as reflected in the limerick of the editorial board. Civilization, Wellness & Sexuality provides an international forum for the assay of culture and health, health beliefs and systems, social structures and divisions, and the implications for these for sexual health, and private, collective and community wellbeing. The journal also explores the policy and practice implications of research in the fields of civilisation and reproductive and sexual wellness.
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Source: https://www.jstor.org/stable/3986639
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